Традиційні живи́ни козацької кулінарійи у м’ясницї

А. Карпун

(Ен^ьерґія “Живого” харчування)

Офіційна наука в ос^ьобі дієтольоґів, медиків, натуропатів... радять веґетаріянс^ьтво – як панац^ьею для людей від усїляких їхнїх бід тїл^ьесних. Отс^ьим вона орієнтує всїх на насичення орґанїзму л^ьише ен^ьерґоінформаційними вібраціяме^и, обмеженими с^ьферою низьких вібраційних частот („фізичного”, с^ьебто – грубого тїл^ьа та тїл^ьа біольоґічного рівню) С^ьвідомости, зал^ьишаючи на приз^ьволяще вищі (душевні та духовні) скл^ьадові Ос^ьтанньої.

Відомо кождому – як тїсно (у зл^ьуцї між собов) пов’язане здоровлє „фізичне” (грубого тїл^ьа) і здоровлє психічне (душевне). Та – навіть більше, про шо говорить народня мудрість приповідкою: «У здоровому Тїлї – здоровий Дух».

І – погана справа, кол^ьи говорять, шо сю приказку слїд розуміти «буквально» (однобічно): було би Тїл^ьо здорове, а Дух автоматично сам стане таким само.

З^ьвичаєвий дос^ьвід нашого народу, шо зафіксований у настановах Благочестя, радить дотримувати ся чергування постів і м’ясниць. Якшо притримувати ся л^ьише, наприкл^ьад, постів, то ен^ьерґоінформаційні вібрації людини (її С^ьвідомости, С^ьвітогляду, Житїя) здебільшого будуть на рівнї меж ростинних параметрів (ростинного існування).

Тепер – шодо м’ясних продуктів харчування. Їх слїд споживати, як уже бул^ьо сказано, в певні періоди, визначені народньою з^ьвичаєвістю та релїіґійними канонаме^и.

Норми здорового харчування підкоряють ся двом ос^ьновним параметрам.

Перший з них говорить про те, шо добір страв повинен бути індивідуалїзованим. Керуєть ся він окремими уподобанняме^и кождого (кому шо смакує – те йому й корисне, бо орґанїзм сам його потребує через Першу Сиґнальну Сист^ьему).

Другий фундаментальний вимір формулює: харч повинен бути живи́м (мати жи́вність).

Ен^ьерґоінформаційність житїя в усьому С^ьвіті закл^ьадена Вс^ьевишнїм Творц^ьем Ен^ьерґією Його Духа С^ьвятого.

Похідну від неї (першорядну) специфічну ен^ьерґію має вс^ье те, шо утворене Господом Богом у фізико-хемічній структурі. А посеред нього найгол^ьовнійшим живодавц^ьем є наше С^ьвітил^ьо (Сонц^ье).

Другорядною, богатою на живу ен^ьерґію, є вс^ье – зростаюче під проміннєм Сонця. (Таке, шо з’являєть ся на С^ьвіт, існує й роз^ьвиваєть ся завдяки біохемічним проц^ьесам, які управляють ся наз^ьваним С^ьвітил^ьом. С^ье – зл^ьаки, пл^ьоди, овочі, фрукти, насїння, з^ьерна, бобові, горіхи, зїлля).

Третьорядною (за рівн^ьем) живи́нною ен^ьерґоінформацією надїл^ьені речовини, співвиготовлювачі яких уже переробил^ьи та пересотворил^ьи другорядну енерґоінформацію в иньшу – вищу структуру (яка є носієм ен^ьерґійи «Псї»). С^ье – мнясо, риба, мол^ьоко, яйця, мед, с^ьебто – вс^ье, шо є переробкою, перетвореннєм зел^ьеної біомаси.

Ал^ье, згідно сказаного више – у другому ос^ьновному вимірі здорового харчування, на даному рівнї ен^ьерґоінформаційної пожи́вини ос^ьобл^ьиво слїд чітко відріжняти живі мнясні продукти від мертвих.

Живі структури (будївельні мат^ьеріялї для людського орґанїзму) утворюють ся від Божес^ьтвенної Ен^ьерґійи через природнє Сонц^ье, натуральну ростинність. А омертвляють ся вони людською «наукою» через штучне с^ьвітил^ьо, інкубаторії, мертвий комбікорм, хемічні гормони, імітацію поживности пс^ьевдо смаком.

<...[Ц]їнність живих натуральних харчових продуктів заключаєть ся в їхнїй високоупорядкованій орґанїзації, тому вони мають, окрім речовинної, ше й ентропійну... [значущість]. Споживання... рафінованих, високо очищених продуктів завдає орґанїзмови шкоди і в отсьому пляні, так як результатом очищення загублюють ся цїнні компон^ьенти, приміром, мікроел^ьементи й порушуєть ся порядок розміщення часток у продуктах, отже зменьшуєть ся їхня упорядковуюча, ентропійна стійкість. Переважне застосуваннє у харч «смакових», очищених продуктів л^ьишає наш орґанїзм вітамінів і мікроел^ьементів, до яких орґанїзм з^ьвик на протязї всїх тисячолїть, а також позбавляє клїтини від потрібних для їхнього існування структур, шо протистоять Хаосу>. (Див. кн.: Андреев Ю. А. Три кита здоровья. М., 1991. С. 250).

Як же та яку, за Традицією, готувал^ьи «живу́» живи́ну для себе наші прадїди, дїди й батьки?

ПРОДОВЖЕННЄ

ДАЛЇ БУДЕ У НАСТУПНОМУ ЧИСЛЇ

повернутися до змісту