ЕН^ЬЕРҐІЯ МІНЕРАЛЇВ НАШОГО КРАЮ

А. Карпун

Україна – розташована в межах трьох фізико-ґеоґрафічних зон: мішаних лїсїв, лїс^ьост^ьепової й ст^ьепової та двох гірських реґіонів – Карпатського й Кримського.

Природнє середовище нашої Батьківщини характ^ьеризуєть ся богац^ьтвом бальнеольоґічних (із живодайними мінеральними д^жерел^ьаме^и, водаме^и, грязяме^и, морськими чи річними купанняме^и) та иньших лікувальних факторів, шо разом із сприятл^ьивими кліматичними умоваме^и визначають край – як найкращий для інтенсивного туризму, відпочинку й оздоровл^ьення.

В надрах України є майже всї ос^ьновні види корисних копал^ьин, які використовують ся державою. За запасаме^и богатьох із них вона (Україна) відограє провідну ролю серед країн Европи та Азійи.

Ос^ьтаннїм часом ус^ье більше лїт^ьератури з’являєть ся з т^ьеми лікування та оздоровл^ьення мінераляме^и місц^ьевого поход^ження й т^ьеми взаємоз^ьв’яз^ьку в природі живої з так з^ьваною «неживою» її скл^ьадовиме^и. Гонікман Е.Й. у с^ьвоїй книзї „Одежда и камни, которые лечат” (опублїкованій 1997 р. В Мо^ас^ькві) нагадує читачам, шо мінеральне царс^ьтво є – найнижча ступінь (рубіжна), із якої починаєть ся подальший роз^ьвій житїя, його еволюція (іде її наступний виток – ростинне царс^ьтво і т. д.).

Авторка згадуваного видання – акад^ьемік Гірничої Біл^ьору^оської Акад^ьемійи, Презид^ьент і науковий керовник Науково-впровад^жувального Ц^ьентру народньої медицини “Сантана” у Мінську, лікар-т^ьерапевт, спеціялїст гематольоґійи й морфольоґійи крови, китайської клясичної акупунктури та корейської акупунктури “Sujok”, ост^ьеорефлєксот^ьерапійи, ел^ьектропунктурної дїяґностики й т^ьерапійи за мето́дою д-ра Р. Фоля, гомеопатійи, фітотерапійи. Проявляє гл^ьубоку цїкавість до народнїх метод цїл^ьит^ьельс^ьтва, займаєть ся їх ве^ивченнєм та науковим обґрунтовуваннєм. Має богато наукових розробок та чимал^ьо, досить популярних у с^ьвітї, публїкацій.

Вона стверд^жує, шо рівень сучасних знань може с^ьвідчити – віра прадавнїх людей у цїлющі вл^ьастивостї мінералїв і металїв зовсїм дал^ьека від містики чи абсурду та є – наслїдок мудрости й вікового дос^ьвіду народїв. Людина збирал^ьа лікарські ростини і спостерігал^ьа їх лікувальний ефект за тих або иньших захорюваннях, запам’ятовувал^ьа й застосовувал^ьа відібрані екземпляри, скл^ьадаючи фармакопеї. Те ж відносил^ьо ся й шодо ліків тваринного поход^ження.

<А сього дня ми можемо сміл ^ьиво припустити сю анальоґію й у с^ьвіті неорґанїчному>.

Утверд^жуючи ос^ьтаннє, вона посил^ьаєть ся на знання древности про меґалїти (дольмени) – ґіґанти-гол^ьки акупунктури з^ьемної Кульи (ен^ьерґетичні підсилювачі З^ьемлї), на практику Авицени, Аль-Бируни, Амирдовл^ьат Амасиаци, Парац^ьельса, народнїх лікарів України-Ру^ос^ьи (про шо зал^ьишені слїди в „Ізборнику” С^ьвятосл^ьава) та на наукові працї видатнійших учених: антропософа Рудольфа Штейнера (1861-1925 рр.), професора, психіятра Шафіки Карагулла, Джерал^ьамо Кардано (VI в.), барона Карл^ьа фон Рейхенбаха – вченого-хеміка й інженера та иньших.

Авторка книги говорить про вл^ьастивостї кождого мінерал^ьу „носити” будь-яку інформацію та (вл^ьастиву л^ьише йому) ен^ьерґетику, про можл^ьивостї зняття з нього парафізичними способаме^и від’ємної (мінусової) інформаційи та – ме́т́оди підбору дорогоцїнних каменїв для конкретної людини.

Люб’язні продавцї пропонують, при купівлї ювелїрних прикрас, використовувати один із перевірених вікаме^и мето́д. Для визначення „спорідн^ьености” полїв камінь прив’язуєть ся до середини назовнїшньої сторони руки – лївого пл^ьеча, і в такому пол^ьоженнї з камен^ьем лягають на нїч спати. Якшо вл^ьасникови снять ся кошмари – від каменю слїд відмовити ся (він притягає до вл^ьасника кепські пробл^ьеми), якшо гарні сни – камінь можна спокійно нос^ьити, він принесе щастє й здоровлє. Нїч, яка пройшл^ьа з відсут^ьнїстю сновидїнь, с^ьвідчить про індиферентність каменю.

ВИД ЗАХОРЮВАННЯ Й ЗАСТОСОВУВАНІ КАМЕНЇ

Захорювання ц^ьентральної та периферійної н^ьервової сист^ьеми

Л^ьазурит, амазоніт, мал^ьахіт, кровавик, хризоберил^ь, місячний камінь (астенізація, виснаження н^ьервової сист^ьеми). Топаз, ол^ьександрит (у парі); коралї, смараґд (на шиї) – справляють заспокійл^ьиву дїю, зміцнюють пам’ять. Гірський кришталь, вірменський камінь (азурит), хризолїт, ізумруд, бірюза, рубін – знїмають нїчні страхи.

Коралї, рубін, жадеїт, котяче око, янтар (бурштин), смараґд (іст^ьеричні реакції). Ґаґат (намисто на шиї), аґат, магн^ьетний камінь, мал^ьахіт, сапфір, кораль (тики, судоми та гарячкові стани). Сардонїкс, гірський кришталь, сапфір (седативна, заспокійл^ьива дїя).

Гол^ьовні болї, міґрень

Нефрит, ґаґат (кул^ьон на шиї), аметист, сердолїк (кл^ьадуть на очі та на точки акупунктури).

Нїчницї

Бірюза у сріблї, топаз, аметист, л^ьазурит, рубін, коралї, місячний камінь,

сапфір, ізумруд, ал^ьмаз (дїямант).

Психічні захорювання

Сапфір, л^ьазурит, ал^ьмаз, топаз, рубін, котяче око,

перл^ьи (жемчуг), топаз, коралї (шизофренія, депресія).

Мал^ьахіт, перл^ьи (мел^ьанхолїя), ізумруд (іпохондрія).

Яшма, рубін (епілєпсія, епілєптоїдні стани),

те ж саме – сапфір, місячний камінь (на шиї), ізумруд, ґаґат (обкурювання при приступах).

Паралїч, інсульт

Коралї, рубін, ґранат, топаз, котяче око.

Тарабарська, пл^ьутана річ, епіл^ьепсія

Гірський кришталь, яшма, ізумруд, топаз, рубін, сапфір, ґаґат, місячний камінь (епілєпсія).

Алькоголїзм

Аметист, янтар, точильний камінь (розтерти на порох, змішати з оц^ьтом, приймати всередину).

Розл^ьади сл^ьуху

Нефрит, янтар, смугасті онікси (а також – шкірка кедрового горіху на горіл^ьцї).

Астенїзація (виснажування)

Ал^ьмаз, рубін, місячний камінь, топаз, амазонїт, кровавик, мал^ьахіт.

Тонїзуючі дїї

Ґранат, авантюрин, рубін.

Мел^ьанхолїя, Ґалюцинації

Циркон, перл^ьи (жемчуг), рубін і ґранат (депресія), л^ьазурит, моховик, вірменський камінь.

Захорювання серц^ьево-судинної сист^ьеми

Коралї, янтар (тримати в руцї та носити на шиї – зміц^ьнює серц^ье), агат, сапфір, рубін, шпінель (самоц^ьвіт), ізумруд, хризолїт, ґранат, мал^ьахіт, геліодор, ол^ьександрит (зміцнює судини), червоний нефрит (реґулює серц^ьебиття), тигрове око.

повернутися до змісту